Umberto Eco: definícia 14 príznakov fašizmu

RÍM – Kult tradície, odmietanie moderny, nesúhlas je zradou, pacifizmus je bratstvo s nepriateľom, novinový papier, „úsudok ľudí v televízii“, pohŕdanie intelektuálmi sú znaky fašizmu.

Tak taliansky spisovateľ a vedec v oblasti semiotiky, teda teórie znakov, Umberto Eco v roku 1995 zostavil zoznam 14 znakov „večného“ fašizmu.

Tento jav mysle sa dá nazvať aj hurá fašizmus,. Každý môže prostredníctvom tohto zoznamu analyzovať svoju krajinu a zistiť, či sa ponorila do „temného času“. Ak je v spoločnosti 6-7 znakov z tohto zoznamu, potom je to blízko nástupu fašizmu. Potom sa všetko bude valiť ako snehová guľa.

1) Prvou charakteristikou večného fašizmu je kult tradície. Tradicionalizmus je starší ako fašizmus. Po francúzskej revolúcii dominoval v kontrarevolučnom katolíckom myslení, ale ukázal sa v neskorom helénistickom období ako reakcia na racionalizmus klasického Grécka. Z toho vyplýva, že na rozvoj znalostí nie je miesto. Pravda už bola raz a navždy vyhlásená; zostáva len interpretovať jej temné slová. Stačí sa pozrieť na „klipy“ akýchkoľvek fašistických kultúr: zahŕňajú iba tradicionalistických mysliteľov. Nemecká fašistická gnóza bola napájaná z tradicionalistických, synkretistických a okultných zdrojov. Najdôležitejší teoretický prameň novej talianskej pravice Julius Evola si pletie grál s Protokolmi sionských mudrcov, alchýmiu so Svätou rímskou ríšou. Samotný fakt, že časť talianskej pravice s cieľom obohatiť svoje obzory teraz klip rozšírila o De Maistreqa, Guénona a Gramsciho, je vynikajúcou ukážkou synkretizmu.

2) Tradicionalizmus nevyhnutne vedie k odmietnutiu modernizmu. Zdá sa, že talianski fašisti aj nemeckí nacisti zbožňujú technológiu, zatiaľ čo tradicionalistickí myslitelia technológiu spravidla označujú za popieranie tradičných duchovných hodnôt. Ale v skutočnosti si nacizmus užíval iba vonkajší aspekt svojej industrializácie. V hĺbke jeho ideológie dominovala teória Blut und Boden – „Krv a pôda“. Popieranie moderného sveta sa uskutočňovalo v znamení popierania kapitalistickej moderny. Toto je v podstate popretie ducha roku 1789 (a tiež, samozrejme, 1776) – ducha osvietenstva. Vek racionalizmu sa považuje za začiatok modernej skazenosti. Večný fašizmus možno preto definovať ako iracionalizmus.
3) Iracionalizmus je silne spojený s kultom akcie kvôli akcii. Akcia je sama o sebe krásna, a preto sa vykonáva vonku a bez odrazu. Myslenie je nehanebné podnikanie. Na kultúru sa pozerá podozrievavo, pretože je potenciálnym nositeľom kritických postojov. Všetko je tu: Goebbelsov výrok „Keď počujem slovo„ kultúra “, chytím sa pištole“ a roztomilé príbehy o intelektuálnych podvodníkoch, intelektuáloch s vajcom, radikálnom snobstve a univerzitách, ktoré sú živnou pôdou pre komunistickú infekciu. Podozrenie z intelektuálneho sveta vždy signalizuje prítomnosť večného fašizmu. Oficiálni fašistickí myslitelia sa zaoberali hlavne obviňovaním súčasnej kultúry a liberálnej inteligencie z odchýlky od večných hodnôt.

4) Žiadna forma synkretizmu nemôže vydržať kritiku. Kritický prístup funguje s odlišnosťami, zatiaľ čo rozdiely sú atribútom modernosti. V modernej kultúre vedecká komunita rešpektuje nezhody ako základ rozvoja vedy. V očiach večného fašizmu je nesúhlas zradou.

5) Nesúhlas je tiež znakom inakosti. Večný fašizmus rastie a hľadá konsenzus, pričom využíva vrodený strach z mimozemšťana. Prvé heslá fašistoidného alebo večného fašistického hnutia sú namierené proti cudzincom. Večný fašizmus je teda podľa definície spojený s rasizmom.

6) Večný fašizmus sa rodí z individuálnej alebo sociálnej frustrácie. Preto sa všetky historické fašizmy spoliehali na frustrované stredné vrstvy, ktoré trpeli akoukoľvek ekonomickou alebo politickou krízou a obávali sa hrozby podráždených nižších tried. V našej dobe, keď sa bývalí „proletári“ menia na malomeštiakov a lumpenov sa sťahuje z politického života, si fašizmus v tejto novej väčšine nájde vynikajúce publikum.

7) Pre tých, ktorí sú všeobecne sociálne znevýhodnení, večný fašizmus hovorí, že jedinou zárukou ich výsad je skutočnosť, že sa narodili v určitej krajine. Takto sa kuje nacionalizmus. A jediná vec, ktorá môže zjednotiť národ, sú jeho nepriatelia. Psychológia večného fašizmu je preto založená na posadnutosti myšlienkou sprisahania, pokiaľ možno medzinárodného. Ľudia by sa mali cítiť ukrivdení. Najlepším spôsobom, ako udržať svoje publikum zamerané na sprisahanie, je použiť pramene xenofóbie. Vhodné je však aj vnútorné sprisahanie, Židia sa na to dobre hodia, pretože sú obaja akoby vo vnútri, ako aj mimo.

8) Spoloční členovia by sa mali cítiť urazení, pretože nepriatelia sa chvália bohatstvom, chvastajú silou. Keď som bol malý, učili ma, že Briti sú „národom piatich jedál denne“. Briti jedia intenzívnejšie ako chudobní, ale poctiví Taliani. Židia sú stále bohatí, okrem toho, že pomáhajú svojim vlastným ľuďom, majú tajnú sieť vzájomnej pomoci. To je na jednej strane; členovia sú zároveň presvedčení, že sa im podarí poraziť akéhokoľvek nepriateľa. Vďaka oscilácii rétorických strún sú teda nepriatelia vykreslení súčasne ako príliš silní a príliš slabí. Z tohto dôvodu sú fašizmy odsúdené na to, aby vždy prehrali vojny: nedokážu objektívne posúdiť bojovú schopnosť nepriateľa.

9) Pre večný fašizmus neexistuje boj o život, ale existuje život kvôli boju. Ak je to tak, pacifizmus je jednoznačné bratstvo s nepriateľom. Pacifizmus je odsúdeniahodný, pretože život je večný boj. Súčasne existuje aj komplex posledného súdu. Keďže nepriateľ musí byť – a bude – zničený, znamená to, že sa odohrá posledná bitka, v dôsledku ktorej toto hnutie získa úplnú kontrolu nad svetom. Vo svetle takéhoto „celkového riešenia“, nástupu éry univerzálneho mieru, sa predpokladá zlatý vek.

To však odporuje téze o trvalej vojne a ani jeden fašistický vodca zatiaľ nedokázal vyriešiť vzniknutý rozpor.

10) Pre všetky reakčné ideológie je elitarizmus typický kvôli jeho hlbokej aristokracii. V histórii sa všetok aristokratický a militaristický elitárstvo držal v opovrhnutí slabými.

Večný fašizmus je populistické elitárstvo. Bežní občania sú najlepší ľudia na svete. Strana je zložená z najlepších bežných občanov. Bežný občan sa môže (alebo musí) stať členom strany.

Bez plebejcov však nemôžu byť patriciji. Vodca, ktorý vie, že získal moc nie prostredníctvom delegovania, ale že sa ho zmocnil silou, tiež chápe, že jeho sila je založená na slabosti más a táto hmotnosť je dostatočne slabá na to, aby potrebovala pohoniča a zaslúžila si ho.

Preto v takýchto spoločnostiach, hierarchicky organizovaných, podľa militaristického modelu, každý jednotlivý vodca pohŕda na jednej strane nadriadeným a na druhej strane podriadenými.

To posilňuje masový elitarizmus.

11) Každý je vychovaný, aby sa stal hrdinom. V mýtoch hrdina stelesňuje vzácnu, mimoriadnu bytosť; v ideológii večného fašizmu je však hrdinstvo normou. Kult hrdinstva priamo súvisí s kultom smrti. Nie je náhoda, že mottom falangistov bolo Viva la muerte! Normálnym ľuďom sa povie, že smrť je znepokojujúca, ale bude sa s ňou musieť dôstojne stretnúť. Veriacim sa povie, že smrť je pasívnou metódou dosiahnutia nadprirodzenej blaženosti. Hrdina urfašizmu, naopak, túži po smrti, ktorá mu bola predstavená ako najlepšia náhrada hrdinského života. Hrdina večného fašizmu je neznesiteľný. V hrdinskej netrpezlivosti si všimnime v zátvorkách, že oveľa pravdepodobnejšie zabije ostatných.

12) Pretože permanentná vojna aj hrdinstvo sú to dosť ťažké hry, večný fašizmus prenáša svoju túžbu po moci do sexuálnej sféry. Toto je základ kultu mužskosti, teda ignorovanie žien a nemilosrdné prenasledovanie akýchkoľvek nekonformných sexuálnych návykov: od cudnosti k homosexualite.  Keďže pohlavie je dosť ťažká hra, hrdina večného fašizmu sa hrá s pištoľou, to znamená šialeným falusom. Neustále vojnové hry majú svoje pozadie v neodolateľnom penise indivídua.

13) Večný fašizmus je postavený na kvalitatívnom  populizme. V demokracii občania požívajú práva jednotlivca; všetci občania uplatňujú svoje politické práva iba vtedy, ak existuje kvantitatívny  základ: vykonávajú sa rozhodnutia väčšiny. V očiach večného fašizmu nemá jednotlivec žiadne osobnostné práva a ľud sa javí ako vlastnosť, ako monolitická jednota vyjadrujúca celkovú vôľu. Pretože žiadny počet ľudských bytostí v skutočnosti nemôže mať súhrnnú vôľu, vodca tvrdí, že zastupuje všetkých. Bežní občania, ktorí stratili právo delegovať, nekonajú, ale sú iba povolaní – ako celok – hrať úlohu ľudí. Ľudia preto existujú ako výlučne divadelný fenomén.

Po príklady kvalitného populizmu nemusíte chodiť na norimberský štadión alebo na preplnené rímske námestie pred Mussoliniho balkónom. V našej blízkej budúcnosti je perspektívou kvalitného populizmu televízia alebo elektronická sieť internet, ktoré sú schopné prezentovať emocionálnu reakciu vybranej skupiny občanov ako „úsudok ľudí“.

Večný fašizmus, ktorý stojí pevne na svojom kvalitatívnom populizme, stavia sa proti „prehnitým parlamentným demokraciám“. Prvá vec, ktorú Mussolini povedal vo svojom prejave v talianskom parlamente, bolo: „Prial by som si, aby som mohol z tejto nepočujúcej, sivej miestnosti urobil telocvičňu pre svoje deti.“ Ten, samozrejme, rýchlo našiel oveľa lepšie útočisko pre „svoje deti“, ale napriek tomu parlament rozohnal.

Kedykoľvek politik spochybní legitimitu parlamentu, pretože údajne už neodzrkadľuje „úsudok ľudí“, je jasne cítiť pach večného fašizmu.

14) Večný fašizmus hovorí novým jazykom (newspeak). Newspeak vynašiel Orwell v románe  1984 ako oficiálny jazyk Ingsocu, anglického socializmu, ale prvky večného fašizmu sú spoločné pre všetky druhy diktatúr. Nacistické aj fašistické učebnice sa vyznačovali slabou slovnou zásobou a primitívnou syntaxou a chceli čo najviac obmedziť súbor nástrojov komplexného kritického myslenia pre študentov. Ale musíme byť schopní izolovať iné formy Newspeaku, aj keď majú nevinný vzhľad populárnej televíznej talk show.