“Stret civilizácií?” Samuela Huntingtona má 30

WASHINGTON – Esej Samuela Huntingtona z roku 1993 bola prorockým varovaním pre všetkých budúcich budovateľov národov.

USA boli zaslepené dôverou vo svoju nadradenosť, čo im zabránilo vidieť stret civilizácií, ktorý sa začal, píše The American Consrvative. Politológ Huntington pred ňou varoval už pred 30 rokmi, keď napísal, že Západu hrozí úpadok a arogancia USA sa stretne s inými vzmáhajúcimi sa mocnosťami.

Vapríli dostala americká verejnosť dve hodnotenia toho, čo sa pokazilo na chaotickom stiahnutí sa z Afganistanu pred dvadsiatimi mesiacmi. Biely dom obvinil z fiaska predchádzajúcu administratívu. Špeciálny generálny inšpektor pre Afganistan John F. Sopko bol obozretnejší a identifikoval systémové faktory, ktoré boli výstižne zachytené v jedinom vyhlásení: „Tragické udalosti z augusta 2021 majú korene v rozhodnutiach, ktoré prijali politici, diplomati, predstavitelia humanitárnej pomoci. a vojenskí vodcovia o desaťročia skôr.”

V závislosti od vášho názoru na štyridsiateho tretieho alebo štyridsiateho štvrtého prezidenta môže byť počet desaťročí jedna alebo dve. Správnejšia odpoveď je tri.

V roku 1989 sa Francis Fukuyama opýtal, či je svet svedkom konca dejín ; v roku 1992 odpovedal kladne. Fukuyama tvrdil, že rozpad Sovietskeho zväzu ratifikoval liberálnu demokraciu ako ideál, ktorý sa „nedá vylepšiť“. Diplomová práca Koniec dejín poskytla filozofické zdôvodnenie západného triumfalizmu a zdanlivo potvrdila západnú civilizáciu ako „univerzálnu civilizáciu“.

O štyri roky neskôr a pred tridsiatimi rokmi, v roku 1993, sa Samuel Huntington namiesto toho spýtal , či je svet pripravený na stret civilizácií; v roku 1996 aj on odpovedal kladne. Huntington tvrdil, že základ konfliktu sa posunie z ideologického na civilizačný. Téza Clash of Civilisations varovala, že Západ je pripravený na úpadok a jeho arogantné tvrdenia o „univerzálnej civilizácii“ riskujú konfrontáciu s rastúcou sinskou civilizáciou a tvrdou nepriateľskou islamskou civilizáciou.

Pri príležitosti tridsiateho výročia Huntingtonovej eseje tohto leta sa vynárajú dve otázky. Odlišovali by sa posledné tri desaťročia americkej zahraničnej politiky, keby politici prijali Huntingtonov svetonázor a nie Fukuyamov?

A zostáva jeho téza aktuálna aj dnes?

Koniec histórie inšpiroval amerických vodcov a mysliteľov, aby vydali rad odvážnych vyhlásení zahraničnej politiky, od „ nového svetového poriadku “, „ jednopolárneho momentu “, „ nepostrádateľného národa “ po „ globálnu vojnu proti terorizmu “ a „… koniec tyranie v našom svete .” Medzitým Huntington predvídal „starý svetový poriadok“. Ústrednými aktérmi v Huntingtonovom svetonázore neboli relatívne mladé demokracie vznikajúce počas studenej vojny, ale skôr stáročné civilizácie, súhrny spoločných dejín, kultúr a náboženstiev. Namiesto toho, aby mnohostranné inštitúcie zjednocovali svet, Huntington videl hranice – „chybové línie“

Preto bola Huntingtonova budúcnosť, civilizačne povedané, multipolárna. Huntington uznal nadvládu Západu v poslednom desaťročí 20. storočia, ale súčasne tvrdil, že kedysi dominantná civilizácia upadá. Medzitým civilizácie, ktoré boli kedysi podriadené Západu – sinické vo východnej Ázii a islamské v severnej Afrike a juhozápadnej Ázii – vzdorovito odmietali predpoklad, že modernizácia si vyžaduje westernizáciu. Západný úpadok a nadvláda Sínov zase odhalili pojem nenahraditeľnosti ako márnotratnosti.

Spojené štáty americké a západné inštitúcie možno kultivovali globalizáciu, ale bola to Čína, ktorá sa ukázala byť nepostrádateľnou tým, že sa stala svetovou „ továrňou “. Americké sebavedomie vyústilo v roku 2003 k rozbitiu Blízkeho východu a destabilizácii globálnej ekonomiky v roku 2008 , zatiaľ čo Čína pristúpila k založeniu vlastných regionálnych inštitúcií a vyjednala normalizáciu vzťahov medzi Saudskou Arábiou a Iránom. Začatie globálnej vojny proti terorizmu podnietilo globálny odpor voči Amerike a americká invázia do Iraku rozzúrila nespokojných moslimov, ktorých už rozhnevala westernizácia a modernizácia. Afganská republika padlak Talibanu v priebehu niekoľkých dní kráľovský absolutizmus prežil Arabskú jar a „spin diktatúry“ prekvitali pod tenkým nánosom demokracie. Tyrania pretrváva a bude tak robiť bez ohľadu na éru alebo civilizačné okolnosti.

Ak by americkí vodcovia prijali Huntingtonovu prizmu, uznali by provokáciu rozmiestňovania síl v svätých mestách islamu, zbytočnosť udržiavania mieru pozdĺž západo-ortodoxnej zlomovej línie na Balkáne, nepraktickosť zmeny režimu na Blízkom východe, klam o očakávaní liberalizácie v Číne a ich vlastnej naivite zoči-voči historickým ruským bezpečnostným výsadám. Na konci Obamovej administratívy sa americká moc zredukovala na vyhlasovanie pastelových „ červených čiar “, nečinnosť v reakcii na „zelených mužíkov“, praktizovanie „ hashtagovej diplomacie “ a „ vedenie zozadu“…“

Uplynulých tridsať rokov mohlo byť nepochybne inak.

História potvrdila Huntingtonovu tézu. Spojené štáty a Čína sa skutočne stali globálnymi rivalmi, pričom každý z nich presadzuje svoj príslušný systém vládnutia ako nadradený tomu druhému a hodný napodobňovania. Sinická a islamská civilizácia sa spojili vo forme aliancie medzi Čínou a Iránom. Napriek tomu sa civilizačný cyklus môže blížiť ku koncu. Súvisiace otázky sú, kedy a ako to skončí.

Najväčší strach z Huntingtona spočíval v tom, že Amerika neustále trvala na tom, že Západ predstavuje „univerzálnu civilizáciu“, ktorú treba napodobňovať, alebo ak treba, prinútiť. Takáto arogancia by nechala Západ izolovaný – „Západ verzus zvyšok“. Tento strach sa realizoval vo forme čínsko-iránsko-ruského súladu v opozícii voči USA. Ak by sa táto konfigurácia zakorenila, mnohostranný stret civilizácie sa zvrhol na geoekonomický súboj medzi demokratickým kapitalizmom a autoritárskym merkantilizmom.

Impulz na oddelenie americkej a čínskej ekonomiky znamená začiatok. Jeho globálny rozsah je evidentný v rozporoch medzi Západom a zvyškom, pokiaľ ide o uvalenie sankcií na Rusko. V blízkej budúcnosti jej pretrvávanie vážne skomplikuje obnovu globálnych dodávateľských reťazcov , ktoré pandémia zmarila. Implementácia americkej priemyselnej politiky špičkových technológií a pokusy Číny dedolarizovať ekonomiku znamenajú ďalšiu fázu. Priemyselná politika môže byť na domácej pôde populárna, no málokedy je úspešná a existuje riziko, že si znepriatelí americkí spojenci. De-dolarizácia, aj keď prírastková, by však potenciálne poškodila Spojené štáty, ktoré sú už teraz zaťažené oslabujúcim pomerom dlhu k HDP a balansujúcim programom nárokov.

V súlade s tým by posledný civilizačný krok mohol tieto riziká znížiť.

Huntington vnímavo poznamenal, že Rusko je „roztrhaná“ krajina, ktorá osciluje medzi svojim euroázijským pôvodom a ašpiráciami Západu. Bezprostredne po skončení studenej vojny sa raní postsovietski ruskí lídri snažili o hlbšiu integráciu so Západom z ekonomických aj bezpečnostných dôvodov, z ktorých Čína čiastočne počítala s tým druhým. Po 11. septembri Rusko signalizovalo svoju pripravenosť aktívne spolupracovať so Spojenými štátmi v boji proti islamskému extrémizmu.

Rusko sa vždy obávalo obkľúčenia a keďže sa delí o euroázijský kontinent, Čína a Rusko by nemali byť spojencami. Zosúladenie je produktom zhodných záujmov, nie hodnôt. Do roku 2050 bude Rusko na západe demograficky obkľúčené asertívnou Čínou a na juhu islamom, s ktorým má dlhú krvavú históriu. (” Eurábia ” na západ by dokončila obkľúčenie; niet divu, že Rusko podporuje protiimigračné strany na Západe.)

Rusko je pre Čínu neochotným mladším partnerom a skôr, než upadne do úplnej podriadenosti, Západ by sa mal urýchlene pohnúť s cieľom ukončiť vojnu na Ukrajine – skôr ako to urobí Čína – a využiť každú možnú trhlinu medzi týmito dvoma mocnosťami. Vzájomná závislosť v roku 1914 nezachránila multipolárnu Európu, ale segregované bloky umožnili pohodlné a efektívne rozdelenie práce. Každá superveľmoc strážila svoju vlastnú sféru a usilovne konala, aby zabránila tomu, aby menšie krízy prerástli do veľkej vojny.

Domýšľavosť západného triumfalizmu oslepila Ameriku pred prebiehajúcou zrážkou civilizácií. Po tridsiatich rokoch môžu tí, ktorí rešpektujú históriu a ľudskú povahu, len nariekať nad hlúposťou. Opätovná návšteva Huntingtona s oneskorením tridsať rokov je krokom k oprave.

Autor R. Jordan Prescott je súkromný dodávateľ pôsobiaci v oblasti obrany a národnej bezpečnosti od roku 2002.