Samarkand má tisícročnú históriu kultúry a mysle

SAMARKAND – Samarkand je druhé  najľudnatejšie mesto Uzbekistanu , administratívne centrum regiónu Samarkand (viloyat).

Celková rozloha mesta je 123,82 km² . Počet obyvateľov k 1. októbru 2021 bol 559,4 tisíc obyvateľov ; v roku 2022 sa územie mesta rozšíri a bude mať 284,15 km²,  a počet obyvateľov sa zvýši vďaka prímestským oblastiam.

Mesto sa nachádza v nadmorskej výške okolo 720 metrov nad morom. Historickým centrom mesta je námestie a architektonický súbor budov Registan .

V roku 2001 bolo mesto a jeho historické architektonické a archeologické pamiatky zaradené do Zoznamu svetového dedičstva UNESCO pod názvom „Samarkand – križovatka kultúr“.

V SAmarkande je jedna z prvých Medresa, (arabsky مدرسة‎).  Je to islámská náboženská škola vyššieho typu, nejčastějšie založená při mešitě. Školou nižšieho typu je potom maktab (mekteb, arabsky مكتب‎‎).

Samarkand je jedno z najstarších miest na svete , založené podľa archeologických údajov v polovici 8. storočia pred Kristom. e. (Staroveká Marakanda), hlavné mesto štátu Timurid, sa v roku 1924 stalo prvým hlavným mestom sovietskeho Uzbekistanu. Po viac ako 2 tisícročia bolo mesto kľúčovým bodom na Veľkej hodvábnej ceste medzi Čínou a Európou , ako aj jedným z hlavných centier vedy na stredovekom východe.

V XIV. storočí to bolo hlavné mesto ríše Tamerlána a dynastie Timuridovcov . Prevažná väčšina architektonických diel mesta bola postavená v tejto dobe, ako aj v dobe uzbeckej dynastie Džanid (Aštarachanid). Bolo to obdobie najvyššieho rozvoja Samarkandu.

V rokoch 1925-1930 bol Samarkand hlavným mestom Uzbeckej SSR .

Pramene názvu

Podľa jednej verzie názov Samarkand pochádza zo sogdianskeho Smʼrknδh a pochádza zo slov asmarʹ (kameň alebo skala) a kand (pevnosť alebo mesto) .

Mesto je v antickej literatúre známe aj ako Marakanda,  starogrécky Μαράκανδα ,. Podľa písomných prameňov pochádza Samarkand  z turkického semizského kent , čo znamená “bohatá/tučná osada” ( semiz  – bohatý / tučný, kent  – mesto). Informujú o tom stredoveké čínske zdroje, ktoré nazývajú Samarkand Si-mi-se-kan a vysvetľujú, že to znamená „tučné mesto“.

Rovnakú verziu podporil aj vedec-encyklopedista Abu Rayhan Al-Biruni  . Arménsky kronikár Sumbat z XIII. storočia uviedol, že „Samarkand“ znamená „tučné mesto“ alebo „tučné mesto“.

Španielsky veľvyslanec na dvore Tamerlane Ruy Gonzalez de Clavijo , známy opisom svojej cesty, píše o Samarkande, ale uvádza, že jeho skutočné meno je „Simeskint“, čo znamená „bohatá dedina“.

Trochu histórie

Známy samarkandský historik, miestny historik a vedec Abu Tahirchoja Samarkandi , ktorý žil v XIX. storočí , vo svojej slávnej knihe „Samaria“ v perzštine , venovanej Samarkandu, uvádza 5 verzií pôvodu a etymológie názvu mesta. .

V prvej verzii pôvodu názvu mesta, Abu Tahirkhoja, Samarkandi odkazuje na určitú historickú knihu „Burchani kate“, ktorá hovorí, že v dávnych dobách sa na súčasnom území mesta usadila určitá osoba menom Samar a vytvorila sídlisko, kam sa začínajú sťahovať ľudia z okolia.

Následne sa mesto na jeho počesť nazýva Samarkent a po dlhom čase postupne nadobúda názov Samarkand, najmä po arabskom dobytí Strednej Ázie . Táto verzia názvu je nakoniec priradená mestu .

V druhej verzii pôvodu názvu mesta, Abu Tahirchodzha, Samarkandi odkazuje na určitú historickú knihu „Masalik-ul-Mamalik“, v ktorej sa hovorí, že istý chán menom Samar Bakir „z okrajov Fergany a Kašgaru “ zaútočí na mesto prekopaním sa pod vonkajšie obranné hradby a tým sa zmocní mesta a zničí jeho hradby.

Potom sa mesto stáva známym ako Samar kozdi (slovo koddi z turkického jazyka sa prekladá ako kopať / kopať ), to znamená, že sa dá doslovne preložiť ako Podkop Samara alebo Kopal Samar .

Tretia verzia je blízka druhej: tentoraz Abu Tahirkhoja Samarkandi odkazuje na istú knihu „Tarihi Tabari“, ktorá hovorí, že istý chán menom Samar so svojou armádou prichádza na súčasné územie mesta a vytvára osadu.

Do novej osady sa presťahoval istý turkický kmeň Kand a po dobytí Arabmi dostalo mesto názov Samarkand .

Štvrtá verzia je tiež blízka druhej a tretej: tentoraz sa Abu Tahirkhoja Samarkandi odvoláva na istú knihu „Haft Iklim“, ktorá hovorí, že jeden z malikov z Yaman Tubbai menom Samar ničí hradby mesta a po príchode Arabov sa mesto začalo nazývať Samarkand .

Posledná, piata verzia Abu Tahirkhoji Samarkandi vyzerá trochu inak. Na mieste mesta bol prameň , ktorý sa nazýval Samar .

Následne sa okolo tohto prameňa usadili ľudia a vzniklo mesto, ktoré nazývajú Samarkand , teda Mesto s prameňom .

Prahistória

Fragmentované lebky z lokality Samarkand sa pripisujú vrchnému paleolitu . V kultúrnych vrstvách lokality Samarkand sa našli ohniská , okolo ktorých sa sústreďovala hlavná životná aktivita ľudí neskorého paleolitu.

Samarkand je jedno z najstarších existujúcich miest na svete, založené v 8. storočí pred Kristom. Samarkand má rovnaký vek ako Rím a Nanjing .

Počas prvých desaťročí existencie Samarkandu sa v starovekom Grécku začali konať prvé olympijské hry . Na pozadí fénického písma sa objavuje grécka abeceda .

V období prvých storočí existencie Samarkandu v Strednej Ázii vzniká staroveký štát Sogdiana  .

V dávnej histórii je Samarkand známy ako hlavné mesto starovekého štátu Sogdiana , opísaného v posvätnej knihe zoroastrizmu  – Avesta .

V spisoch rímskych a gréckych historikov sa prvýkrát spomína pod názvom Marakanda,  grécky Μαρακάνδα, ktorý používali Quintus Curtius Rufus , Arrian , Strabón a ďalší životopisci Alexandra Veľkého , ktorý v roku 329 pred Kr. e. dobyl Samarkand, ktorý bol v tom čase dobre rozvinutým a opevneným mestom.

Pozoruhodnou udalosťou je bitka pri Politimete, pri rieke Zerafšan,  neďaleko Samarkandu. Potom Spitamen prvýkrát v sedemročnej vojenskej kampani Alexandra Veľkého dokázal poraziť jednotky svojich veliteľov Menedemosa, Karana a Andromacheho. Vďaka schopnému vedeniu Spitamenu a pomoci nomádov predstavovalo povstanie pre Grékov vážnu hrozbu.

V 4. – 5. storočí bol Samarkand pod nadvládou Chionitov a Kidaritov . Na začiatku 6. storočia ho dobyli Heftaliti a začlenili ho do svojej ríše, ktorá zahŕňala aj Baktriu.

V rokoch 567-658 bol Samarkand, ktorý bol centrom Sogdiany, závislý od turkického a západotureckého kaganátu.

V období vládcu západotureckého kaganátu Ton-yabgu kagana (618-630) sa nadviazali rodinné vzťahy s vládcom Samarkandu – Ton-yabgu kagan si zaňho vzal svoju dcéru ^[20] .

Najvýznamnejším zo sogdských majetkov bol Samarkand a v Penžikente susediacom so Samarkandom vládli koncom 7. – začiatkom 8. storočia Turci Chakin Chur Bilge .

Podľa encyklopedistu Najm al-Din Abu Hafs al-Nasafi z 12. storočia mal Ikhshid Sogd Gurek turkické korene . Časť Turkov zo Samarkandu sa hlásila k etnickému náboženskému presvedčeniu, o čom svedčí turkický pohreb s koňom v meste Samarkand.

Na konci 6. – v polovici 7. storočia sa v Sogde všade šírili turkické kaftany, čo je badateľné na maľbe Afrasiaba . V tomto období zosilnelo splývanie Turkov a Sogďanov.

Podľa manželskej zmluvy z 27. apríla 711 bol zaznamenaný sobáš medzi Turkom Ut-teginom a Sogdianom Dugdgonchom. Najpočetnejšiu skupinu postáv na západnej stene afrasiabskeho obrazu 7. storočia tvorí obraz Turkov .

Úzke turkicko-sogdské väzby prispeli k pôžičkám z turkického jazyka do sogdiančiny a naopak. V sogdianskych textoch hrnčekových dokumentov sú výpožičky z turkického jazyka: yttuku  – „poslať“, „veľvyslanectvo“; bediz  – „rezba, ornament“ a ďalšie. 

Vojna s arabskými útočníkmi 

V roku 712 bol Samarkand dobytý arabskými dobyvateľmi pod vedením Kuteiba ibn Muslima . Koncom toho istého roku sa v Sogde objavili turkické oddiely Bilge kagan a Kultegin, ktoré sa snažili pomôcť obyvateľom Samarkandu v boji proti Arabom .

Koncom 40. rokov vzniklo v arabskom kalifáte hnutie Umajjovcov nespokojných s mocou na čele s veliteľom Abu Muslimom, ktorý sa po víťazstve povstania stal guvernérom Chorasanu a Maverannahru (750-755). Za svoje sídlo si vybral Samarkand. S jeho menom sa spája výstavba niekoľkokilometrového obranného múru okolo mesta a paláca .

V rokoch 776-783 bol Samarkand v centre Mukannovho povstania. V rokoch 806-810 sa v meste odohralo povstanie Rafiho ibn Leysa, na ktorého potlačení sa podieľali Samanidi, za čo im kalif udelil moc v Maverannahr.

Obdobie moslimskej renesancie

V roku 875 vznikol Samanidský štát , ktorému vládla perzsky hovoriaca dynastia Samanidov . Samanidský štát bol vazalom arabského kalifátu .

Hneď po svojom vzniku bol Samarkand zvolený za hlavné mesto, ktorým bol až do roku 892. Počas tejto doby vládli v Samarkande Nuh ibn Asad, Ahmad ibn Asad a Nasr ibn Asad , brat Ismaila Samaniho , ktorí vládli v Buchare.

V roku 892 sa Buchara stala hlavným mestom obrovského štátu, ktorý okupoval Maverannahr a Greater Khorasan , ale Samarkand stále zostal jedným z hlavných miest tohto štátu , spolu s Mašhadom , Herátom , Balchom , Gurgandžom , Merv , Nakhshab , Nishapur , Shakhrisabz a Shash .

V 10. storočí boli medzi hlavnými samanidskými hodnostármi, vlastníkmi osudov, zastúpení najmä ľudia turkického pôvodu. Begtuzun bol samanidský turkický veliteľ, guvernér v Samarkande v rokoch 976 až 999 .

Geograf Ibn Khaukal podáva obyvateľom Samarkandu nasledujúcu charakteristiku: „Obyvatelia mesta sú považovaní za krásnych a vyznačujú sa nadmernou štedrosťou, výdavkami a starostlivosťou o seba, v čom prevyšujú väčšinu miest Chorasan, takže aj toto vyčerpali svoje prostriedky. Samarkand je centrom kultivovaného ľudu Maverannahr…“ .

Ibn Khaukal uvádza názvy brán Samarkandu, z ktorých boli 4: Čínska (východná), Naubekhar (západná), Buchara (severná) a Veľká (južná). Spomína aj vonkajšie brány mesta: Gadavad, Isbask, Suchašin, Varsanin, Fenech, Kuhek, Rivdad a Farruchšid, Afšins.

Počas vlády dynastie Samanidov sa rozvinula veda a kultúra, Maverannahr sa stal jedným z centier perzskej kultúry a islamu .

Samanidi všemožným spôsobom prispeli k rozvoju vedy, perzskej poézie, architektúry a rozšírili svoju kultúru do susedných regiónov, nadviazali kontakty aj so štátmi Európy .

V súčasnosti sa v Samarkande v dôsledku mongolskej invázie nezachovala ani jedna budova postavená v období Samanidov.

Vo svojej dobe sa objavili známi islamskí teológovia (napríklad Abu Nazr Samarkandi , Abu Lays Samarkandi a Abu Bakr Samarkandi ). Počas vlády Samanidov žil a tvoril slávny perzský básnik Firdousi .

Počas obdobia Samanidov takí perzskí básnici ako Rudaki , Šahid Balkhi , Abu Šakur Balkhi strávili rôzne obdobia svojho života v Samarkande .

Podľa niektorých zdrojov, miesto narodenia je sporné medzi Tusom a Balchom,  sa v tej dobe v Samarkande narodil ďalší perzský básnik Dakiki . Taký slávny filozof a vedec ako Al-Farabi navštívil Samarkand.

Éra Karachanidov

Po páde Samanidského štátu koncom 900-tych rokov ho nahradil Karachanidský štát , ktorému vládla turkická dynastia Karachanidov. V Samarkande bol kultovo-pamätný komplex Šah-i Zinda, založený pod Karachanidmi.

Oveľa viac ako iné dynastie turkického pôvodu mali Karachánovci v nápisoch na svojich minciach turkické tituly.

Po rozdelení štátu Karachanidmi dve časti Samarkand vstúpil do Západného Karachanidského kaganátu a bol jeho hlavným mestom v rokoch 1040-1212.

Zakladateľom Západného karachanského kaganátu bol Ibrahim Tamgach Chan (1040-1068). Prvýkrát z verejných prostriedkov postavil medrese v Samarkande a podporil rozvoj kultúry v regióne. Za neho vznikla v Samarkande verejná nemocnica (bemoristan) a medrese, kde sa vyučovala aj medicína. Nemocnica mala ambulanciu (neemak bemoristan), kde dostávali lekársku starostlivosť pacienti, ktorí nepotrebovali ústavnú liečbu. Lekárska prax v nemocnici v Samarkande bola na pomerne vysokej úrovni .

Ibrahim Buritakin si za hlavné mesto vybral Samarkand. Podľa prameňov je obdobie jeho vlády charakteristické rozmachom hospodárskeho a kultúrneho života krajiny.

Ibrahim Tamgach Khan nemilosrdne bojoval proti korupcii a zločinu v štáte. Zaviedol prísne cenové kontroly produktov na trhoch v krajine. V jeho politike pokračoval jeho syn Shams al Mulk (1068-1080). Nástupcom Shams al Mulk bol Khizr Khan (1080-1087).

Karakhanovci postavili v Samarkande a Buchare množstvo veľkolepých architektonických stavieb. Ale na rozdiel od Buchary, kde sa dodnes zachovali stavby z čias Karakhanidov, napríklad minaret Kalyan ; v Samarkande zostal iba minaret v komplexe Shakhi-Zinda. Zvyšok zničil Džingischán.

Palác Ibrahima Husseina Karakhanida v Samarkande 

Jedným zo štátnych jazykov západného karakhanského kaganátu bola perzština  . Počas vlády Karakhanidov v Samarkande bol Omar Khayyam  pozvaný na dvor karakhanidských Shams al-Mulka z Nishapuru . Spolu s Medresami Balkh a Buchara študoval Omar Khayyam aj v jednom z Medrese v Samarkande. V Samarkande napísal hlavnú prácu o algebre. 

V období Karakhanidov žil v Samarkande vynikajúci stredoázijský mysliteľ, vzdelaný filozof, teológ, islamský právnik- Burkhanuddin al-Marginani (1123-1197).

Na dvore Karachanidov v Samarkande vzniklo vedecké a literárne centrum Maverannahr. Jedným zo slávnych vedcov bol historik Majid al-Din as-Surkhakati, ktorý v Samarkande napísal „Históriu Turkestanu“, ktorá načrtla históriu dynastie Karachanidov. 

Najvýraznejšou pamiatkou karakhanidskej éry v Samarkande bol palác Ibrahima ibn Husseina (1178-1202), ktorý bol postavený v citadele v 12. storočí. Počas vykopávok sa našli fragmenty monumentálnej maľby. Na východnej stene bolo vyobrazenie turkického bojovníka oblečeného v žltom kaftane a držiaceho luk. Boli tu vyobrazené aj kone, lovecké psy, vtáky a perie podobné žene. 

Samarkand ako súčasť štátu Chorezmšahov 

Po definitívnom páde Karachanidského štátu (Západný Karachanid a Východný Karachanidský kaganát) sa Samarkand stal súčasťou Chorezmu, ktorý je vo vedeckej komunite známejší ako štát Khorezmshahs .

Od vzniku tohto štátu v roku 1097 až do roku 1220 bol hlavným mestom Gurganj . Následne sa tento štát rozšíril na juh a východ a obsadil celú Transoxiana , Khorasan a zvyšok dnešného Iránu .

Štátnym jazykom bola perzština aj napriek tomu, že v štáte vládla turkická dynastia Anušteginovcov .

V roku 1212 šach z Khorezmu Alauddin Mohammed II . potlačil povstanie karachanidského Usmana v Samarkande a konečne nastolil svoju moc.

V roku 1221 bol štát Chorezm rozdrvený v dôsledku rozsiahlej invázie Mongolov vedenej Džingischánom .

Počas éry existencie štátu Chorezmašov bol Samarkand naďalej jedným z najdôležitejších miest štátu a moslimského sveta tej doby.

V meste bolo vybudovaných množstvo budov, okrem toho ešte neboli zničené budovy karachanidskej éry a skorších období.

Mongolská invázia vedená Džingischánom 

V posledných rokoch existencie štátu Chorezmšasov naberala na obrátkach rozsiahla mongolská invázia na západ.

Bezprostredne na západ od vtedajšej malej Mongolskej ríše bola Stredná Ázia a jedným z prvých cieľov Mongolov na čele s Džingischánom bol práve štát Chorezmšah.

Už v roku 1220 Mongoli s Džingischánom zaútočili na Samarkand. Mesto bolo tri dni obliehané Mongolmi. Ako napísal historik Ibn al-Athir: „Na štvrtý deň v meste oznámili, že k nim má vyjsť všetko obyvateľstvo, a ak s tým niekto spomalí, zabijú ho. Vyšli k nim všetci muži, ženy a deti a robili s nimi to isté, čo s obyvateľmi Buchary – páchali lúpeže, vraždy, deportácie do zajatia a všetky druhy zverstiev. Keď vstúpili do mesta, vyplienili ho a vypálili mešitu katedrály. Znásilňovali dievčatá a podrobovali ľudí všetkým možným druhom mučenia, pričom požadovali peniaze. Tých, ktorí neboli spôsobilí byť zahnaní do zajatia, zabíjali.

Samarkand bol úplne zničený. Počas invázie Mongolov boli zničené takmer všetky budovy a architektonické diela postavené v ére Samanidov, Karakhanidov a Khorezmshahov.

V roku 1223 Mongolská ríša obsadila celú východnú časť štátu Chorezmšas V roku 1365 vypuklo v Samarkande povstanie , ktoré viedli Maulana-zade , Abu Bekr Kelevi a Churdak Buchari.

Timurova éra

Za vlády Timura (Tamerlána) a Timurovcov (1370-1499) bol Samarkand hlavným mestom jeho ríše.

Veľká väčšina súčasných architektonických diel mesta bola postavená počas tejto éry. Bolo to obdobie najvyššieho rozvoja Samarkandu.

Timur sa horlivo staral o rozkvet svojho hlavného mesta, ktoré chcel vidieť ako hlavné mesto sveta. Remeslá a obchod sa rozvinuli najmä vďaka násilne privezeným majstrom z dobytých krajín.

V meste boli postavené majestátne paláce , mešity , moslimské školy – medrese , hrobky.

Budovy Samarkandu boli postavené ako pamätníky oslavujúce štát a jeho tvorcu, preto majú obrovský rozsah a luxus dekorácie.

Na zdôraznenie veľkosti hlavného mesta dal Timur okolitým dedinám názvy najväčších miest na východe : Bagdad, Shiraz , Damask , Misr . Snažil sa zhromaždiť prominentných básnikov , hudobníkov , vedcov z rôznych krajín.

V roku 1371 Timur začal s obnovou zničenej pevnosti Samarkand, obranných múrov Šahristanu so 6 bránami – Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgakh a Chorsu.

V oblúku boli postavené 2 4-poschodové budovy: Kuksaray , v ňom bola štátna pokladnica, dielne a väznica) a Buston-saray, v ktorom bola rezidencia emíra).

Timur urobil zo Samarkandu jedno z centier obchodu v Strednej Ázii. Ako píše cestovateľ Clavijo: „V Samarkande sa každoročne predáva tovar privezený z Číny, Indie, Tatarstanu (Dasht-i Kipchak) a iných miest, ako aj z najbohatšieho kráľovstva Samarkand.

Keďže v meste neboli žiadne špeciálne rady, kde by bolo vhodné obchodovať, Timurbek nariadil, aby sa cez mesto položila ulica, na ktorej oboch stranách by boli obchody a stany na predaj tovaru.

panovník Timur venoval veľkú pozornosť rozvoju islamskej kultúry a zlepšovaniu posvätných miest pre moslimov.

V mauzóleáchŠahi Zinda usporiadal hrobky nad hrobmi svojich príbuzných. Na pokyn jednej z manželiek, ktorá sa volala Tuman alias, tam bola postavená mešita, kláštor dervišov, hrobka a Chartag.

Boli postavené Rukhabad, hrobka Burkhaneddina Sogardzhi, Kutbi chahardakhum, hrobka Šeich Khoja Nuriddin Basir a Gur-Emir, čo je rodinná hrobka klanu Timuridov. Aj v Samarkande postavil mnoho kúpeľov, mešít, medrese, dervišských kláštorov, karavansarajov, čo sú parkoviská pre ťavy.

V rokoch 1378-1404 sa v Samarkande a blízkych krajinách pestovalo 14 záhrad: Bag-i bihiŠt, Bag-i dilkuša, Bag-i šamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti Karacha a Bagh-i Davlatabad. Každá z týchto záhrad obsahovala palác a fontány.

Historik Khafizi Abru vo svojich spisoch spomína Samarkand. Píše, že “skôr postavený z hliny bol Samarkand prestavaný postavením budov z kameňa.” Timurove parkové komplexy boli otvorené pre bežných občanov, ktorí tam trávili dni oddychu. Žiadny z týchto palácov sa dodnes nezachoval.

V oblasti vedy a vzdelávania sa rozšírila právna veda, medicína, teológia, matematika, astronómia, história, filozofia, hudobná veda, literatúra a veda o veršovaní.

Významným teológom v tom čase bol Jalaliddin Ahmed al Chorezmi. Veľký úspech v astrológii dosiahol Maulana Ahmad a v jurisprudencii Abdumalik, Isamiddin a Šejk Šamsiddin Muhammad Jazairi.

V hudobnej vede – Abdulgadir Maragi , otec a syn Safiaddina a Ardašeera Changiho. V maľbe – Abdulchay Baghdadi a Pir Ahmad Bagišamoli. Vo filozofii Sadiddin Taftazzani a Ali al-Jurdjani . V histórii – Nizamiddin Šami a Hafizi Abru.

V rokoch 1399-1404 bola v Samarkande postavená katedrálna mešita a oproti nej madrese. Mešita neskôr dostala meno Bibi Chanum, čo je v preklade z turečtiny – pani babička.

Samarkand sa nachádza na rovine a je obklopený zemným valom a veľmi hlbokými priekopami. Mnoho domov bolo postavených mimo mesta, ktoré k nemu priliehali z rôznych strán ako predmestia. Celé mesto je obklopené záhradami a vinicami. V týchto predmestských záhradách je veľa veľkých a slávnych budov a sám pán (rozumej Timur) tam má paláce a pivnice.

Pán naozaj chcel toto mesto presláviť a keď dobyl nejaké územia, priviedol ľudí odkiaľkoľvek, aby obývali mesto a okolité krajiny. Sústredil najmä majstrov rôznych remesiel. Z Damasku poslal toľko remeselníkov, koľko len mohol nájsť: tkáčov všetkých druhov, lukostrelcov a zbrojárov, tých, ktorí pracujú so sklom a hlinou, a títo remeselníci sú považovaní za najlepších na svete. A z Turecka priviezol kuší a iných remeselníkov, ktorých mohol nájsť: murárov, zlatníkov, koľko sa ich našlo, toľko sa ich našlo a doniesol ich toľko, že hocijakých remeselníkov a remeselníkov nájdete v mesto. (Z denníka kastílskeho veľvyslanca na dvore Timura.

Po Timurovej smrti sa moci chopil jeho vnuk Chalil Sultan (1405-1409), ktorého nedomyslená činnosť viedla k krachu štátnej pokladnice.

V roku 1409 stratil moc a Samarkand prešiel do rúk Timurovho najmladšieho syna Šahrucha , ktorý vymenoval svojho najstaršieho syna Mirza Ulugbeka za guvernéra v Maverannahr.

Transformácia Samarkandu na centrum svetovej vedy v ére Ulugbeka 

Za vlády Ulugbeka sa Samarkand stal jedným z centier svetovej vedy. Boli tu vybudované nové vysoké školy – medrese a hvezdáreň . V meste pracovali najlepšie vedecké mozgy moslimského východu.

V rokoch 1417-1420 postavil Ulugbek v Samarkande madrasu, ktorá sa stala prvou budovou v architektonickom súbore Registan.

Ulugbek pozval do tejto madrasy veľké množstvo astronómov a matematikov islamského sveta. Za Ulugbeka sa Samarkand stal v stredoveku jedným zo svetových centier vedy.

Tu v prvej polovici 15. storočia vznikla okolo Ulugbeku celá vedecká škola združujúca významných astronómov a matematikov – Giyasiddin Jamshid Kashi, Kazizade Rumi, al-Kushchi.

V tom čase v Samarkande žil historik Khafizi Abru, ktorý napísal nádherné dielo o dejinách Strednej Ázie, slávny lekár Mavlono Nafis, básnici Sirajiddin Samarkandi, Sakkaki, Lutfi, Badakhshi a ďalší.

Hlavným záujmom Ulugbeka o vedu bola astronómia. V roku 1428 bola dokončená výstavba Ulugbekovej hvezdárne. Jej hlavným nástrojom bol nástenný kvadrant, ktorý nemal vo svete obdobu.

Ulugbekovými spolupracovníkmi boli takí vynikajúci astronómovia ako Kazi-zade al-Rumi, al-Kashi, al-Kushchi. V observatóriu v Ulugbeku bol do roku 1437 zostavený Gurgan zij – katalóg hviezdnej oblohy, v ktorom bolo opísaných 1018 hviezd.

Za hlavnú vedeckú prácu Ulugbeka sa považuje „Ziji Jadidi Guragani“ alebo „Nové guraganovské astronomické tabuľky“. Autor toto dielo dokončil v roku 1444 po 30 rokoch usilovnej práce a astronomických pozorovaní.

Samarkand pod vládou timurského sultána Abu Saida

Za vlády Abu Seyida boli postavené nové architektonické pamiatky. V Samarkande postavil mauzóleum Aksaray a jeho manželka mauzóleum Išratchon .

V tomto období veľký perzsko-tadžický básnik A. Jami študoval v Samarkande v madrase Mirza Ulugbeka. Vynikajúci turkický básnik Ališer Navoi (1441-1501) žil a študoval v Samarkande 3 roky. Vo svojom diele „Zbierka vyvolených“ hovorí o slávnych vedcoch a básnikoch zo Samarkandu  .

V 2. polovici 15. storočia zohral významnú úlohu v politickom živote Samarkandu vodca rádu Naqshbandi Ubaydulla Choja Achrar (1404-1489). Za jednu z hlavných úloh rádu Nachšbandi považoval duchovný vodca Maverannahr príhovor za chudobných a chudobných, starostlivosť o pracujúcich ľudí. V roku 1460 dosiahol Khoja Ahrar zrušenie tamgy (zotročená daň vyberaná na obyvateľstvo od čias mongolskej nadvlády) a citeľné zmiernenie systému trestov Čagatai, ktorý existoval v štáte Timuridov. Veľká je aj osobná zásluha Choja Achrara na zastavení bratovražedných vojen, ktoré spustošili krajinu a zničili obyvateľstvo. To všetko malo pozitívny vplyv na rozvoj remesiel a poľnohospodárstva v Maverannahr.

Vláda Záhira al-Dina Muhammada Babura 

Spisovateľ, básnik, historik Záhir ad-din Muhammad Babur (1483-1530 sa narodil v Andižane) – potomok Timura, vnuka Abu Saida, ktorý bojoval o trón Samarkandu, vo svojich záznamoch „Babur-name“ zanechal neoceniteľné informácie o Samarkand na konci 15. – začiatku 16. storočia, jeho architektonické pamiatky atď.

Mince vydané Baburom v Samarkande v rokoch 1511-1512 zobrazovali letiaceho vodného vtáctva s rozprestretými krídlami. Dá sa predpokladať, že obraz lietajúceho vtáka, vnímaný v stredoveku ako predstava svetla a prosperity, mal v Samarkande vzbudiť nádej v nepokojných časoch .

Babur opísal Samarkand na konci 15. storočia: “Samarkand je hlavné mesto krajiny, celá krajina sa volá Maverannahr. Keďže ani jeden nepriateľ nezískal Samarkand silou a víťazstvom, nazýva sa „mesto strážené Alahom“. Samarkand sa stal moslimom za čias Osmana, vládcu veriacich… Samarkand postavil Iskander. Národy Moghulov a Turkov hovoria „Simizkend“. Timur-bek urobil Samarkand hlavným mestom, pred Timur-bekom ani jeden tak veľký panovník ako Timur-bek nespravil Samarkand hlavným mestom… Všetci obyvatelia Samarkandu sú ľudia čistej viery, dodržiavajúci zákony a zbožní. Od čias najsvätejšieho Božieho posla žiadna krajina neopustila toľko imámov islamu, koľko opustili Maverannahr. V Samarkande a jeho predmestiach sa nachádza množstvo budov a záhrad z čias Timur-bek a Ulug-bek-mirza. Timur-bek postavil obrovskú budovu v 4 poschodiach v oblúku Samarkand, volá sa Kuk-Saray… Najlepší papier na svete pochádza zo Samarkandu… Ďalším známym samarkandským produktom je malinový zamat. Vyváža sa do všetkých krajín a krajín..”

Obdobie uzbeckej dynastie Šejbanidov

V roku 1501 Samarkand nakoniec obsadil Muhammad Šjibani (Šejbani Khan) z uzbeckej dynastie Šejbanidov a mesto sa stalo súčasťou novovzniknutého štátu Buchara , ktorý je vo vedeckej komunite známejší ako „Bucharský chanát“.

Za hlavné mesto tohto štátu bol vybraný Samarkand, v ktorom bol korunovaný Šejbani Khan. V Samarkande dal Šeibani Khan postaviť veľkú madrese , kde sa neskôr zúčastnil vedeckých a náboženských sporov.

Prvá datovaná správa o medrese Šeibani Khan pochádza z roku 1504 (bola úplne zničená počas rokov sovietskej moci). Muhammad Salih napísal, že Šeibani Chan postavil madrasu v Samarkande, aby zvečnil pamiatku svojho brata Mahmuda Sultana . Fazlallah ibn Ruzbikchan v “Michmon-namei Buchara” vyjadruje svoj obdiv k majestátnej budove medrese, jej pozlátenej streche, vysokým hujram, priestrannému nádvorí a cituje verš, ktorý madrasu chváli . A Zayn ad-din Vasifi , ktorý o niekoľko rokov neskôr navštívil šejbanský chán, vo svojich pamätiach napísal, že veranda, hala a nádvorie medrese boli priestranné a veľkolepé .

Šeibani Chan zhromaždil talentovaných básnikov a vedcov na svojom dvore v Samarkande. Spomedzi nich možno spomenúť takých básnikov ako Kamal ad-din Binai , Mohammed Salih a ďalší, ktorí sa stali autormi básní venovaných životu a dielu samotného Šeibani Khana.

Represie voči sunnitom v Iráne a Chorásane zo strany Shaha Ismaila viedli k úteku sunnitských intelektuálov do Maverannahru. Boli medzi nimi perzský historik, básnik a mysliteľ Fazlallah ibn Ruzbihan , autor diela „Kniha bucharského hosťa“  a básnik, spisovateľ Zain ad-din Vasifi .

Práve v Samarkande bol básnický diván Šeibani Chan napísaný v stredoázijskom turkickom literárnom jazyku, Sheibani Khan písal poéziu pod pseudonymom „Shibani“. V roku 1507 v Samarkande v jazyku Chagatai napísal prozaickú esej „Risale-yi maarif-i Sheibani“, ktorá bola venovaná jeho synovi Muhammadovi Timurovi (rukopis je uložený v Istanbule).

V roku 1508 bolo napísané jeho filozofické a náboženské dielo „Bahr ul Chudo“ v Samarkande v stredoázijskom turkickom literárnom jazyku, ktorého rukopis je v Londýne.

Za vlády šibanida Kuchkundžhi Chána, strýka Šejbanichána a potomka Mirza Ulugbeka, pokračovala v Samarkande aktívna výstavba a významné práce na oprave a zveľaďovaní samarkandských medrese.

Na osobný príkaz chána v roku 1519 bolo „ Zafar-name “ od Šaraf ad-Din Yazdi preložené do starouzbeckého jazyka  a neskôr bolo preložené aj „ Jami at-tavarich “ od Rašida ad-Dina . Samotný Kučunji Chan miloval poéziu a písal básne v turkickom jazyku .

V roku 1533, keď sa Ubaidulla Chán sa stal piatym chánom Bucharského chanátu , presunul hlavné mesto štátu do Buchary . Samarkand sa stal druhý, najdôležitejším mestom štátu a hlavným mestom vilajatu, alebo bekstva, Samarkand.

Abdulatif Chan, syn vnuka Mirza Ulugbeka Kučkunji Chana, ktorý vládol v Samarkande v rokoch 1540-1551, bol považovaný za odborníka na históriu Maverannahr a dynastie Šibanidov. Sponzoroval básnikov a vedcov. Sám písal poéziu pod pseudonymom Chuš . Za vlády Abdulatifa Chána sa v úradnej dokumentácii nepoužívala len perzština, ale aj uzbecká .

Všetci vládcovia Bucharského chanátu boli tradične korunovaní v Samarkande v Kuksarayskom paláci, zbúranom úradmi Ruskej ríše v 80. rokoch 19. storočia), hoci Buchara už bola hlavným mestom.

V paláci Kuksaray bol “Kuktash” je kamenný trón z čias Amir Temur, alebo Tamerlán . Tradícia korunovania v Samarkande pokračovala až do Muzaffara  , emíra Bucharského emirátu v rokoch 1860-1885.

Obdobie uzbeckej dynastie Aštarkhanidov 

Počas vstupu do Bucharského chanátu dostal Samarkand nové kolo oživenia. Mesto prilákalo vedcov a architektov z celého štátu, ako aj zo susedných štátov.

V roku 1602 Aštarchánid Baki Muhammad Chán , ktorý si zvolil Samarkand za svoje sídlo, bránil nezávislosť Bucharského chanátu, keď v bitke pri Balchu porazil vojská safavidského šáha Abbása . Napriek krátkej vláde uskutočnil v krajine administratívne, daňové a vojenské reformy, ktoré prispeli k jej ďalšiemu rozvoju. 

Práve za vlády Aštarkhanidov v Bucharskom chanáte v rokoch 1599-1756 boli v Samarkande postavené zachované architektonické pamiatky.

Počas vlády Aštarkhanida Imamkuli Khan (1611-1642) boli v Samarkande postavené slávne architektonické majstrovské diela. Z dnes zachovaných pamiatok Samarkandu bol v tomto období vybudovaný aj súbor Abdi Berun .

V roku 1621 bolo „ Zafar-name “ od Sharaf ad-Din Yazdi prepísané v Samarkande a ilustrované nádhernými miniatúrami.

V rokoch 1612-1656 boli hokimami Samarkandu Yalangtush Bahadur a Nadir Muhammad Divanbegi , ktorí postavili napríklad katedrálu mešitu, medresu Tilla-Kari a medresu Šerdor . Tak sa objavil architektonciký súbor Registan  – súčasný poznávací znak mesta.

V ére Aštarkhanidov Boborakhim Mašrab (1657-1711), klasik uzbeckej literatúry, básnik a mysliteľ, prívrženec súfijského tariqa a derviš súfijského rádu Naqshbandi , navštívil Samarkand .

Dočasná okupácia Samarkandu jednotkami Nadir Šah

V roku 1740 Samarkand napadol iránsky šach  – Nadir Šah v záverečnej časti jeho vojenského ťaženia v Strednej Ázii v rokoch 1737-1740. Podľa legendy potom jednotky Nadir Šaha opustili mesto a nefritový náhrobok Tamerlána bol odvezený do Mashhadu, v Chorasan ) . Podľa legendy po strašnom sne Nadira Shaha počas jeho návratu do Chorasanu, keď sa mu snívalo o vystrašenom duchu Tamerlána a jeho krajinu zachvátili katastrofy (silné zemetrasenia a následný hladomor a epidémia cholery a moru a jeden po druhom boli pokusy o jeho život, vrátane jeho najstaršieho syna), Nadir Šah nariadil, aby sa ukradnutý nefritový náhrobok Tamerlána okamžite vrátil do Samarkandu a umiestnil ho na pôvodné miesto v mauzóleu Gur-Emir.

Kvôli občianskym konfliktom, hospodárskej kríze a útokom severských nomádov sa Samarkand nemohol zotaviť niekoľko desaťročí.

Samarkand v dobe uzbeckej dynastie Mangyt 

venie mesta začalo za vlády zakladateľa uzbeckej dynastie Mangyt, Muhammada Rakćhimbia (1756-1758), ktorý sa preslávil svojimi silnými vlastnosťami a vojenským umením. Muhammad Rachimbiy sa pokúsil oživiť Samarkand

Emir Šahmurad (1785-1800) vynaložil vážne úsilie na obnovu mesta . Pod ním bola v Samarkande v rokoch 1784-1785 postavená obchodná kupola Chorsu. Pre oživenie tkania hodvábu v 80. rokoch 18. storočia bola do mesta presídlená masa šiitov-Iráncov z Mervu. Shahmurad robil kampane na Ura-Tube , Khujand , Khavas , Zaamin , Yam a presídlil časť ich obyvateľstva do Samarkandu a založil tam 24 samostatných štvrtí (guzarov) s mešitami.

Za emíra Nasrulláha vznikla v Samarkande štvrť Mahallyai-Sharq (alebo Mahallyai-Yakhudien), kde sa usadili bucharskí Židia. Na čele štvrte stál kalontár (prednosta), ktorého menovala spoločnosť. Štvrť mala vlastné verejné centrum, kúpeľný dom, synagógu, čajovňu, remeselné dielne (hlavne farbiarov, obuvníkov, tkáčov), malý trh a základnú školu cheder. V roku 1843 získala štvrť oficiálny štatút, pretože Emir Nasrullah predal pôdu bucharským Židom, kde si vytvorili vlastnú štvrť.

V 40. rokoch 19. storočia študoval známy tatársky pedagóg Shahab ad-din Marjani na medrese Sher-dor v Samarkande .

Samarkand v rámci Ruskej ríše 

Dňa 2. mája 1868 dobyli Samarkand ruské jednotky pod vedením generála Kaufmana a pripojili ho k Ruskej ríši . Samarkand sa stal centrom okresu Zeravshan , ktorý sa v roku 1887 premenil na región Samarkand .

V tom istom roku samarkandská posádka pod velením generálmajora a baróna Friedricha von Stempela odrazila pokus obyvateľov Samarkandu o zvrhnutie ruskej vlády.

V roku 1888 bola na mestskú stanicu privedená Transkaspická železnica , ktorá následne pokračovala na východ a stala sa známou ako Samarkand-Andijan, neskôr, po spojení dvoch ciest, vznikla Stredoázijská železnica.