V Tadžikistane duchovní vodcovia vládni úradníci rozhodujú o tom, aké šaty by mali ženy nosiť
DUŠANBE – V Tadžikistane, kde úrady a islamskí lídri vymýšľajú nové o tom, čo by ženy mali nosiť do práce a vo voľnom čase.
Ženské odevy sú opäť jednou z priorít vládnej agendy.
Očakáva sa, že nový dress code – druhý svojho druhu za posledných šesť rokov – bude zverejnený v najbližších dňoch a v auguste sa údajne plánuje špeciálna akcia v hlavnom meste Dušanbe, ktorá predstaví vyhovujúce oblečenie.
Sulaimon Davlatzoda, šéf štátneho výboru pre náboženské záležitosti a reguláciu tradícií, tento týždeň na tlačovom brífingu v hlavnom meste povedal, že „spoločná pracovná skupina ministerstva kultúry, výboru pre ženy a výboru pre náboženské záležitosti spolupracuje určiť, aké oblečenie je najviac v súlade s našimi národnými hodnotami a tradíciami.“
Nový kódex obliekania prichádza po tom, čo Tadžikistan v júni oficiálne zakázal „oblečenie cudzie tadžickej kultúre“, čo je výraz, ktorý úradníci bežne používajú na označenie islamského oblečenia, ktoré považujú za vonkajší znak potenciálneho náboženského extrémizmu .
Začiatkom tohto týždňa vydala štátom podporovaná Islamská rada Ulema fatwu – náboženský edikt – proti „čiernym šatám“, ako aj „priliehavým a priesvitným“ odevom pre ženy. V Tadžikistane má výraz „čierne oblečenie“ tendenciu byť eufemizmom pre islamský hidžáb.
Fatwa z 26. júla vyhlásila, že čierna farba nie je zlučiteľná s „našimi národnými a geografickými charakteristikami“.
V súlade s dlhoročným postojom vlády k ženskému odevu fatva presadila aj národný kostým pre tadžické ženy, ktorý pozostáva zo šiat, nohavíc a šatky.
Fatwa vysvetlila, že tri kusy boli plne v súlade s islamskou praxou, ktorá nariaďuje žene zahaľovať si celé telo, s výnimkou tváre, rúk a nôh.
„Dostali sme správu“
Tadžického prezidenta Emomaliho Rahmona, ktorý je pri moci viac ako 30 rokov, kritizujú organizácie na ochranu ľudských práv za potláčanie nezávislých médií, politického pluralizmu a tiež náboženskej slobody. Náboženské presvedčenia a praktiky, ktoré sa odchyľujú od štátom nariadenej normy, úrady často považujú za hrozbu pre stabilitu a bezpečnosť Tadžikistanu.
Tadžici, najmä tí, ktorí nosia hidžáb, tvrdia, že veria, že júnový zákaz hidžábu, najnovšia fatva a nadchádzajúce usmernenia o ženskom oblečení sú „zbytočným, prehnaným krokom“.
“Čierna už bola zakázaná,” povedala Munisa, zdravotná sestra v štátnej nemocnici v meste na severe krajiny, ktorá si neželala uviesť svoje celé meno. Odvolávala sa na vyhlásenie Štátneho náboženského výboru z roku 2017, ktoré zakazuje nosenie čiernej farby na pohreboch.
Namiesto toho vyhlásenie vyzvalo tadžické ženy, aby sa držali miestnej tradície nosenia modrej farby na smútok za svojimi mŕtvymi.
“Ani na zákaze hidžábu nie je nič nové. Platí [účinne] aspoň desaťročie,” povedal Munisa.
“Už sme dostali správu. Nie je potrebné to stále opakovať, s novými zákonmi,” povedala 40-ročná sestra.
Ako mnohí Tadžici, aj Munisa odmieta fatvu proti priliehavým a priesvitným šatám ako dymovú clonu a tvrdí, že skutočným cieľom je islamský odev, ktorý vláda považuje za „cudzinec“ a hrozbu pre sekulárnu vládu. Napríklad predchádzajúce zákazy minisukní a hlbokých výstrihov sa nikdy neuplatňovali.
V prevažne moslimskom Tadžikistane, krajine s takmer 10 miliónmi obyvateľov, sa kampaň úradov proti islamskej šatke začala v roku 2007, keď ministerstvo školstva zakázalo hidžáb – a minisukne – na školách a univerzitách.
Zákaz sa nakoniec rozšíril aj na pracoviská a úradníci a polícia podnikli razie, aby zabezpečili jeho dodržiavanie.
Mnoho žien nosiacich hidžáb čelilo ťažkej voľbe medzi náboženským a kultúrnym presvedčením a kariérou. Niektorí dali výpoveď alebo štúdium, zatiaľ čo iní – ako Munisa – vymenili islamskú šatku za tradičnú šatku.
Tadžickí muži sa v minulosti dostali do konfliktu aj s vládnymi nariadeniami, pričom úrady ich považovali za podozrivých pre ich dlhé alebo huňaté brady.
(Pripravené s využitím materiálov Radio Free Europe)
