ABECEDA EKONÓMIE A EKONOMIKY – Joseph A. Schupmpeter – História ekonomickej analýzy

Kniha rakúsko-amerického ekonóma Josepha Aloisa Schumpetera História ekonomickej analýzy (The History of Economic Analysis) je dnes klasickým dielom. Jeho unikátnosťou je šírka záberu – Od Platóna a Aristotela do Keynesa. Spolu s hlbokou analýzou sa snúbi s osobným vzťahom k mnohým analyzovaným ekonómom a prvotným prameňom, ktoré sa spomínajú v gigantickom texte.

Kniha sa v prvom rade venuje vývoju techniky ekonomickej analýzy, súbežne však autor opisuje historický kontext tohto vývoja, evolúciu iných spoločenských vied ako celku, vzniku ekonómov ako vedeckého spoločenstva. V porovnaní s inými knihami z oblasti histórie ekonomickej mysle práca Schumpetera vo väčšej miere odhaľuje vývoj ekonomickej teórie v krajinách kontinentálnej Európy.

„História ekonomickej analýzy“ je kniha potrebná každému ekonómovi – výskumníkovi a pedagógovi akejkoľvej ekonomickej disciplíny. Materiál, ktorý obsahuje sa dá využiť pre domáce štúdium makrekonómie a mikroekonómie, histórie ekonomického myslenia, teórie financií a iných disciplín.

V knihe The History of Economic Analysis, Schumpeter hodnotí Marxa len ako sociológa a ekonóma a rozbíja jeho „kodiálne“ na „kusy“, ktoré sú rozdelené na sociologické a ekonomické skupiny. Sociologické „kusy“ obsahujú príspevky k vede, ktorá má prvoradý význam, ako napríklad „ekonomická interpretácia histórie“. Ale zvyšok Marxovej sociológie nie je nový a nie je originálny, ale je vypožičaný z radikálnej literatúry svojej doby. Z hľadiska histórie ekonomického myslenia by mal byť Marx považovaný za ekonóma-klasika, predstaviteľ skupiny kriardistov, jeho originalita spočíva v evolučnom prístupe k ekonómii, hľadaní mechanizmov zmeny. Marx je veľmi verbálny, často opakujúci sa autor, s výnimkou prvého zväzku Capital, jeho teoretické diela neúplne odrážajú jeho argument, takže nie je možné vybrať najdôležitejšie ustanovenia. Pri čítaní Marxových diel je potrebné oddeliť vedu od ideológie:

Čitateľ, ktorý sa snaží nielen získať počiatočné vedomosti, ale aj dosiahnuť iné ciele, sa samozrejme musí naučiť rozlišovať fakty a logicky korektovať argumentácie od ideologických zázrakov. Marx sám nám v tomto pomôže: niekedy, čiastočne si uvedomujúc jeho ideologickú ilúziu a napriek tomu obhajujúc jeho ideológiu, jeho sarkastická rétorika dosiahne svoju žilovú rétoriku, a to sa zvyčajne stane, keď je povolený chybný argument.